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    什么是佛，这个问题让无数先哲为之争论了亿万年。

    有人说，佛是大彻大悟之人。任何人心有佛性，并对此产生明悟，便能看出大千世界万千法相，立地成佛。

    也有人说，彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界，这种说法便是许多古书之中常言的“廓然大悟，得无生忍”之说

    两种说法不同，第一种说法，显然对佛的概念宽松得多，而第二种说法，指的是真正的佛只有达到了菩萨的境界，修出了七彩舍利，才能够算作是真佛。

    在韩易的心中，却是更赞同第一种，佛在任何人的心间，除了人类之外，其他的种族、生灵也都能够在心中生出佛性，甚至是佛前没有生命的物体，也能够因为日积月累积聚的佛门气息而衍生出佛心，生出了灵智。

    相传在佛门之中，就有一盏青灯，在一尊佛像之前点了无数年的香火，突然一日，金莲绽放，青灯化成了一尊佛，法号燃灯。一盏青灯，日积月累，能够积攒无数的佛性，居然也能衍生出佛心，生出灵智，最终修炼成佛陀，这实在是值得万载传诵的典故……

    “佛并不是一个具体的概念，不能以具体的范畴来规限！佛光普照大千世界，不管是卑微还是高贵，不管是庞大还是渺小，都有佛的存在。这时候的佛已经是一种概念，是一种状态和境界，即使是微小到肉眼不可视的微尘，其中也有一个世界，住着一尊佛！”

    在韩易的心里，居然会生出这种想法，若是有佛门之中德高望重的佛陀知晓韩易此时的这种观念，定然会大吃一惊。

    如此观点，本身就是一种大彻大悟，一个刚刚涉入佛门的弟子便能有这种想法更是难得。

    虽然此时韩易无法在心中勾勒出佛样，这也不足为奇，在心中确定自己的佛样需要的是一个佛性积累的过程，需要的是的时间。

    再次尝试了几遍，终究是未果，韩易只好就此作罢，深吸了一口气，睁开眼睛，韩易心中猛然一惊。

    只见一个老者站在庙殿之上，赤足而立，披着金丝红袍袈裟，皮肤如同古铜锻造，给人一种紧绷坚硬的感觉。
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